به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، کاهش درک مردم از فرهنگ ناب اسلامی در دوران حکومت یزید ملعون ، راه را برای قیام عاشورا هموار کرد. افرادی که به دلیل عدم توجه به آموزه های دین به رشوه خواری و حرام خواری عادت کرده و شکم خود را از حرام پر کرده بودند ، در صف کشیدن در مقابل جبهه راست امام حسین (ع) ظهر عاشورا و او را شهید کند
خبرگزاری تسنیم در گفت وگو با حجت الاسلام سید باقر علم الهدی ، عالم دینی ، به بررسی جنبه های مختلف حادثه کربلا پرداخت. حجت الاسلام علم الهدی در این گفتگو تأکید کرد: «اگر امام حسین علیه السلام در برابر این جریانات انحرافی سکوت می کرد ، تاریخ با این س faceال روبرو می شد که چرا او با افکار والای الهی خود هنوز هماهنگ با پسر نامشروع معاویه؟ ” البته در شرایط قیام ، آنها آگاه بودند که این قیام می تواند منجر به شهادت شود ، اما امامان قطعاً پیامی را برای همیشه در تاریخ ابلاغ کردند؛ “آن حضرت با الگوی حکومت و حکومت شیطانی مانند یزید مطابقت نداشت ، بلکه تا زمان شهادت و اسارت خانواده خود برای اعلام تاریخ برای همیشه پیش رفت. این نوع حکومت مورد تأیید اسلام نیست.”
پیشینه قیام عاشورا
زمینه قیام امام حسین (ع) چگونه ایجاد شد؟
مسئولیت و رسالت امام حسین (ع) اجرای احکام اسلام و احیای سنت پیامبر اکرم (ص) بود. وقتی دیدند دولت کنونی به نام دین خدا علیه دین قیام کرد و همه رفتارهای زشت خود را به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و دین خدا نسبت داد ، با آنها مقابله کردند.
از سوی دیگر ، امام حسین علیه السلام مشاهده کرد که نسل در سال 61 هجری زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله را درک نکرده است. زیرا اصحابی که رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیده بودند ، یا مردند یا نتوانستند در مدیریت فرهنگی جامعه نقشی ایفا کنند. به همین دلیل ، امام حسین علیه السلام دید که مردم مشروعیت دین خدا را از پیامبر نمی بینند یا دریافت نمی کنند ، بلکه خود را در آغوش مرد بدی می بینند که به دروغ ادعا می کرد جانشین رسول خدا است ، درود بر او ، و بدین ترتیب از او پیروی کرد.
در این شرایط اگر امام حسین علیه السلام در برابر این جریانات انحرافی آرام می نشست و سکوت می کرد ، چه اتفاقی می افتاد؟
در این صورت ، البته تاریخ با این س faceال روبرو می شود که چرا آن حضرت با اندیشه های متعالی الهی ، دوباره با فرزند نامشروع معاویه آشتی کرد؟ البته وقتی می خواستند قیام کنند ، آنها نیز می دانستند که این قیام می تواند منجر به شهادت شود ، اما امامان مطمئناً پیامی را برای همیشه در تاریخ منتقل کردند؛ این که او با مدل حکومت و حکومت پلید مانند یزید مطابقت نداشت ، بلکه تا زمان شهادت و اسارت خانواده اش برای اعلام تاریخ برای همیشه پیش رفت ، این نوع حکومت مورد تأیید اسلام نیست.
بنابراین ، امام حسین (علیه السلام) برای برقراری حقیقت ، احیای امر به معروف و نهی از منکر و احیای سنت پیامبر اکرم (ص) در جامعه غفلت زده کوفیان آن زمان قیام کرد. زیرا مردم با غفلت بیدار نمی شوند مگر با مدیریت صحنه عاشورا. این گونه بود که امام حسین علیه السلام وارد میدان کربلا شد ، جان خود را فدا کرد و بهترین یارانش ، خانواده هایش را به اسارت گرفتند تا مردم با غفلت در طول تاریخ بیدار شوند و دین پیامبر اکرم (ص) نابود نشود
خوردن حرام از زنده ماندن حسینی جلوگیری می کند
وقتی کلام امام حسین علیه السلام در روز عاشورا را مرور می کنیم ، به نکته مهمی می رسیم که فرمود: «شکم های شما که مملو از حرام است ، اجازه نمی دهد صدای حقیقت بر قلب شما تأثیر بگذارد. نقش رشوه و رشوه در تعیین سرنوشت انسان است که امام حسین (ع) در حساس ترین نقطه تاریخ این امر قرار دارد.آیا بر آن تأکید کرده اند؟
وقتی امام حسین علیه السلام تاریخ گذشته و شیوه زندگی مردم کوفه را به آنها یادآوری می کند ، این تاریخ را در مورد کربلا به عنوان یک جریان همیشه زنده تداوم می بخشد. توضیح و به تصویر کشیدن نقش لقمه ممنوعه در کوردل و نشنیدن پیام حقیقت. امام حسین علیه السلام مشاهده کرد که مردم در دوران حکومت عثمان ، معاویه و عبیدالله بن زیاد اموال ممنوعه را تصاحب کرده بودند.
رسوایی ای که آنها برای آن هزینه کردند ، مربوط به گذشته است. به عنوان مثال ، زبیر ، زاهد زمان پیامبر گرامی اسلام ، هنگامی که 25 سال بعد در زمان فرمانروایی امیرالمومنین امام علی (ع) در جنگ جمل علیه وی شرکت کرد و کشته شد ، او را گرفته بود. بسیاری از سکه های طلا در حکومت خلفا. به طوری که پس از کشته شدن او ، همان طلا را با تبر بین فرزندانش تقسیم کردند. روشن است که این اموال ممنوع بوده و متعلق به خزانه مسلمانان بوده است.
این گونه است که امام حسین علیه السلام در روز عاشورا فرمود: «امت من حرام است»؛ زیرا آن حضرت می خواست پیام حقیقت را به آنها برساند ، در حالی که همین افراد در حکومت معاویه و یزید از راههای ممنوعه امرار معاش می کردند و نمی توانستند حق را از باطل تشخیص دهند. آنها حتی اجازه ندادند پیام امام حسین (ع) به گوش مردم برسد و دائماً با تشویق و تشویق مانع از رسیدن صدای امام به حاضران در کربلا می شوند.
هنگامی که امام حسین (ع) می خواست با افرادی که در سپاه یزید صف آرایی کرده بودند ، زیارت را به پایان برساند ، اما آنها کلمه حقیقت را نفهمیدند ، برای این که مردم تاریخ جریان فرهنگی را بسازند ، فرمود: آنها چنین نمی کنند. گوش کن. »
زیرا انسان منطق دارد و بر اساس منطق صحبت می کند و نتیجه می گیرد. آن امام حسین علیه السلام از مردم می پرسد من کدام حلال را حرام کرده ام؟ کدام حرام را حلال کرده ام؟ این چیزی نیست که مردم از درک آن جلوگیری کنند ، اما نمی خواهند سخنان پیامبر شنیده شود تا از خواب غفلت بیدار نشوند.
تأثیر وضعیت غذای ممنوعه
به نظر می رسد امام حسین علیه السلام علاوه بر اشاره به کردلی و نشنیدن کلمه حقیقت از حرام خواران ، تأثیر لقمه حرام را بر شادی و شقاوت انسان نیز ذکر کرده است.
درست است. شخصی که غذای ممنوعه می خورد و با رشوه ، حق سکوت و سایر راههای ممنوعه زندگی می کند ، دیگر به دنبال درک حقیقت و عمل به آن نخواهد بود.
همانطور که اشاره کردید پیام امام حسین (ع) در طول تاریخ برای مردم بوده است ، نه تنها افرادی که در صحرای کربلا در سال 61 هجری قمری حضور داشتند. بر این اساس ، در زمان خود تا چه اندازه باید به پرهیز از حرام خواری توجه کنیم و چگونه باید در لشگر امام حسین علیه السلام باشیم؟
مسلماً حضرت سیدالشهدا علیه السلام این را فقط برای مردم آن زمان نگفته است. بلکه آنها در طول تاریخ خطاب به همه مردم است. زیرا آنها می خواستند در طول تاریخ زندگی بشر جریان فرهنگی ایجاد کنند. کسی که مال حرام می خورد به حرف حق گوش نمی دهد و به هیچ وجه پیام حقیقت را نمی جوید. زیرا کسی که با دروغ کار کرده است خود را مدیون دروغ می داند. حتی امروزه کسانی که چیزهای ممنوعه می خورند پیام حقیقت را نمی پذیرند. کسی که ربا خورده است حاضر نیست به راست برود. یا کسی که رشوه گیر است می گوید که برای کسی کارهای اضافی یا فوری انجام می دهد و خود را از این طریق توجیه می کند. در حالی که حتی کارکنان مievingمن و مسلمان باید کار را سریع انجام دهند و کار مردم را تسهیل کنند. این امر در مشاغل مستقل نیز صادق است و نباید وارد احتکار و ربا شوند.
معیارهای حضور در ارتش امام حسین (ع)
با این توضیحات ، معیارها و معیارهای حسینی شدن چیست؟
وقتی شخصی وارد اردوگاه امام حسین (ع) می شود ، برایش مشخص می شود که مرز و حریم دفاع از دین خدا کجاست؟ مرز عشق به همسر و فرزندان کجاست؟ او به ما می آموزد که دامنه کسب درآمد اقتصادی چقدر است؟ حد و حدود هزینه در راه خدا چگونه و تا چه اندازه است؟ ما باید این مطالب را در اردوگاه حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) بیاموزیم. امام حسین علیه السلام با کشته شدن در راه خدا به ما می آموزد که اگر دین خدا را در خطر می بینید ، باید از حرمت خدا تا سرحد مرگ دفاع کنید.
در مورد عاشورا ، ما شیوه زندگی خانواده را نیز یاد می گیریم. وقتی می بینیم امام حسین علیه السلام اینقدر به حضرت رباب سلام الله علیها به عنوان همسرش احترام می گذارد و برای عظمت و ارزش او ارزش قائل است ، نشان می دهد که جوانان امام حسین علیه السلام باید به همسر او احترام بگذارند. از طرفی می بینیم وقتی حضرت علی (ع) در آغوش امام حسین علیه السلام به شهادت می رسد ، حضرت رباب (س) حتی از خیمه بیرون نمی آید تا امام حسین (ع) شرمنده نشود. به پیام این رفتار این است که بفهمید هیچ زنی حق ندارد که شوهرش را شرمنده کند. از سوی دیگر ، امام حسین علیه السلام پیام محبت به همسر خود دارد. یا حتی گفته می شود که آبرسانی به خیمه حضرت رباب سلام الله علیها توسط خود امام حسین علیه السلام انجام شده است.
اگر ما عاشق امام حسین علیه السلام هستیم و برای او اشک می ریزیم ، اشک ما باید در راه دریافت پیام های عاشورایی و پیام های جان بخش حضرت سیدالشهدا علیه السلام باشد. وقتی این را فهمیدیم ، دیگر نیازی به استفاده از تیغ و تیغ نداریم.
وقتی مردم برای از دست دادن امام حسین (ع) عزاداری می کنند ، افرادی که با فرهنگ عزاداری حضرت سیدالشهدا (ع) آشنا نیستند این رفتار را می بینند ، آن را اشتباه می دانند و از آن منحرف می شوند.
در عین حال ، باید به نحوه عزاداری اهل بیت علیهم السلام نیز توجه کنیم. ما عزادارتر از امام سجاد (ع) نیستیم. آن امامان در واقعه عاشورا حضور داشتند و آن حوادث را دیدند و فهمیدند. با این حال ، آنها هرگز این رفتارها را نداشته اند. رفتار او برای ما گواه است.
مجلس و حرم امام حسین (علیه السلام) برای ما کلاس درس است که از آن درس های ایثار ، تعهد و دین داری ، امر به معروف و نهی از منکر ، خداشناسی ، ازدواج ، تربیت فرزندان ، وفای به عهد و ایثار را می توان گرفت. و بسیاری از آموزه های دیگر باید در مجلس تدریس شود. حضرت آموخت.
انتهای پیام /